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弓长岭放生群八月十一日放生汇报
弓长岭放生护生群
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2016年8月11日弓长岭放生护生群受大众委托放生,今日随缘在小屯市场救下鱼类众生,所救众生放到弓长岭护生园放生,放生善款总计373元,救生260元,护生113元,今日放生收支平衡完成大众委托,随喜赞叹一切出资大众!
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印光法师：惟欲眷属团聚,寿命延长,身心安乐,诸缘如意,正应发大悲心,行放生业,使天地鬼神,悉皆愍我爱物之诚,则向之所欲,当可即得。
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【梦参老和尚】:我们为什么要放生?要救度众生忏罪，放生消业最快。你不想得病，放生就好了，让别人的生活愉快，你的生活也就愉快了。
【妙祥法师】：再一个就是消灾免难。现在世界上很多的灾难都和杀生有关系，如果反其道而行之，放生，不杀生，那我们就能消灾免难。至于我们做到哪儿，先不管，哪怕今天我们放一条鱼、一个虫子，那我们在这个五浊恶世里，就有一点儿希望。有一点儿希望，这个世界就不至于黑到底，也不至于没有缝儿可得，所以我们现在就属于在黑暗中点亮一盏明灯，给众生一个方向。特别在灾难中，搭一条船、铺一条路，这都是我们在努力的。
妙祥法师:虽然有很多人不理解，说要花钱哪，你看看你们该救不该救的，救完了的成活率等等的，有很多的说法。至于他怎么说无所谓，不要听他的，我们放我们的。我们尽量去改善（不圆满的地方），但是不能不放生。这个世上如果没有人放生了，慈悲心就会没了，黑暗很快就会到来了。想在世间上点亮一盏明灯，所以得多放生。为了法，你也得多放生，为了成佛也得放生，为了成菩萨还得放生。
不管是有缘没缘，只要你眼里看到了都是缘，所以你就救，就完事了，这是比较正确的。不在于我们救完了以后，它活和死的问题。救，我们肯定是要往活里救，同时，有些东西在救的同时它死了，我们也得救。妙祥法师
妙祥法师：因为消业，你必须得主动去找众生而难放能放，到处去找众生、去救众生。因为这个业力在不显现的时候，你必须得提前把这个门打开，硬打，你不硬打不好使。你说：“我碰着我就放生。”等你碰着的时候，因果都已经晚了，必须得主动去。………发现饭店或是哪个地方不如法的，你赶紧去。应该有主动性，你主动去放生，你的业力也主动地消除，它俩都同是一个果报。那你何不这样做呢？你若不这么样做，所谓的“随缘”我碰着我就放生，那你等着吧，你这一辈子，恐怕时间过去了，到时候业力成熟了，现前的时候都晚了，来不及。业力它不允许你随缘。
妙祥法师：全国性的放生，将来肯定收获是很大的，因为这个心量非常大。一般放生都建立在本地区、本寺院、本范围这一块儿，而且是从自己那一点小利益的角度来出发的，像你们这种放生利益非常大。
妙祥法师：天天放生，那就天天是佛的圣诞日，因为佛和众生是一体的，三无差别嘛。所以说呢，你要天天放生，就等于天天在过佛的圣诞日，所以它的功德更大。大在哪儿呢？在于坚持，在于长久，在于无相。
妙祥法师：为什么多放生呢？因为我们造的业，往往都是由于不慈悲而引起来的。如果我们发起慈悲心，就会改变因果。因为放生得生，你放别人生，你就得生。你救别人，别人救你。这是很有道理的，为佛所称赞的。所以说，放生能改变很多病苦的因缘。
佛教徒首先应该以救命为主。所以说放生就是慈善，这个是一个大慈善，是一个无形的慈善，更是我们佛教徒应该做的。因为这种慈善它不光是对社会有好处，而且对我们修道也非常有好处。妙祥法师
放生就是不分别而放生是最好的。当我们进到卖众生的地点，我们碰到哪个众生，哪个众生最急迫需要被救护，我们就救护哪个。比如说我们的经济不到位，我就一块钱，大于一块钱的动物买不了，就买小的，都一样。我们只要尽心尽力去做就可以了，数量多少这个问题吧，随着自己的因缘。有时候你说这个数量多，那个数量少数量少就不该救吗？—妙祥法师
【关于放生】：佛说“随缘随力”。随缘随力，有的一听“随力”我有多大能力呢？我看看吧，有一块钱，我花五毛吧，我留一半。那都不好，随力就是全心全力，尽心尽力。你尽心尽力去做，这才符合随缘随力呢。随你的力量有多大力量，我使多大力量，这叫随力。妙祥法师
发现饭店或是哪个地方不如法的，你赶紧去。应该有主动性，你主动去放生，你的业力也主动地消除，它俩都同是一个果报。那你何不这样做呢？你若不这么样做，所谓的“随缘”我碰着我就放生，那你等着吧，你这一辈子，恐怕时间过去了，到时候业力成熟了，现前的时候都晚了，来不及。业力它不允许你随缘。妙祥法师
大量组织放生，因为你有无数的杀业在那块儿。这个放生很重要，而且不能说放一次、两次就完事了，要真心实意地去放生。不管有钱没钱，我都要放生。走到那儿，一看在道上有小虫子了，我给它挪外边去。这样不断地放生，才能改变我们的这个杀业，解除冤仇。放生得生，你放别人生，别人就放你；你不放别人，别人也不放你，它是个因果的关系。妙祥法师
放生必然要带一定死亡率的。谁也不能说，好几千斤鱼拿来了，到那块儿个个都活蹦乱跳地进去了，是不是？它肯定走到半道有一些死亡的。每个虫子，每个鱼类的，都互相大的吃小的，小的吃虾米，它都是这样生存的。也是它业力召感，咱没办法。作为咱们来讲，咱们现在就像医院的大夫一样，你能说这个人有病了需要抢救，问问他过去都干过什么，偷没偷过东西呀，骂没骂过人呢，孝不孝敬父母啊……要不咱就不抢救了。你就救，就完事了，这是比较正确的。不在于我们救完了以后，它活和死的问题。救，我们肯定是要往活里救，同时，有些东西在救的同时它死了，我们也得救。妙祥法师
问：给亡人放生，有何好处？
妙祥法师答：放生就是放生得生，你帮助别人，别人就帮助你。虽然人已经走了，但他不是真正地灭掉了，只是肉身的灭掉他在另一种环境生存着，更需要亲人的帮助。所以我们给他放生，对他非常有好处。可以从放生中得到加持力，减轻他的负担，来偿还他宿债，解除他的冤仇。
契经“戒杀放生，得长寿报，又戒杀放生，可解怨释结，长养悲心，润菩提种。
中阴救言论云：“今生放生，到中阴时，其所放之众生会来到面前为你接引道路，而往生自己所欲的净土；若杀生，则其所杀之众生，彼时会显现为极为愤恨，而致使自己被强力引入地狱中。
【妙祥法师】：应该建立一块放生基地，哪怕很小，从一点点开始，这都是我们的善根、福德、因缘。如果有这个因缘，我们就会以此为扩大，整个世界就有和平的希望，灾难就有消除的希望。
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