放生福报是现世报吗，堕胎现世报

一、北京放生池龙潭湖2023

1、在上世纪80年代，不慎怀了第二胎。那时候计划生育抓得很紧，由于自己是公干人员无奈就去做了流产手术。但从小笃信佛教的我始终没有忘记那个无辜的小生命，且在20余年里一直苦苦在自己身边寻觅他的轮回，因为我坚信有缘一定能相聚的。在05年大病之后，相信这是业障现前了。后来发现身边一位小孩的年龄刚好是我堕胎一年半时出生的，况且跟我也很有缘分，在我的心里一直感觉他就是那个无辜的轮回。也是因缘和合吧，我认他做了干儿子。开始的时候他很孝顺我，后来总是莫名其妙的与我争吵，但吵后他总是偷偷地哭。劝各位女友，千万不可造杀生之业啊，像我现在又不愿要他又放不下，心里很是无奈。

2、前几天打电话回家，听妈妈说隔壁队里的本家哥哥的女婿，经常到本家哥哥的西侧河边钓鱼。

3、可前两天钓鱼时，钓鱼时在向上拎鱼时，鱼线抛上了电线。我们老家是农村，那里的电线杆不高，380V的电线线离地不过5～6米高。不知他是如何搞的，鱼线碰上电线后，当场触电，后经抢救无效去世，年纪才28岁。

4、那么年轻的生命就这样去了，男孩家里几房才他一男丁，本家哥哥及亲家都是痛苦万分。

5、听了妈妈说后，我也是替本家哥哥婉惜，可能他们没想到人生中有的福薄的人杀生既得现世报。希望他们能够从此能不杀生，从此教训中警醒。

6、南无阿弥陀佛！南无观世音菩萨！南无阿弥陀佛！南无观

7、孝顺供养父母，这个福报是现世报，福德太大了，就算是苦厄命运，也根本挡不住自己的福德。孝顺供养父母，哪怕只是做一天，生活都会有不可思议的改变，一年不抵触顶撞父母，能灭尽三十年戾气，之后你缺少的，一齐到来，不顺的，都自动顺遂。
你就算拿一个月孝顺供养父母，让父母高高兴兴，你手头上的这件烦恼事都会自动化解的。如果要积累大福德，积累现世就可以享受的福德（如顺利好姻缘，工作顺利，资财积聚，重要考试发挥出色，各种申请不被拒，乃至现实生活一切福德顺意）。
只要不抵触顶撞父母，面容柔和笑对父母，和父母说话柔声软语快快乐乐，这些基本的东西要拥有是没有阻碍的，鬼神看你孝顺父母，他非常尊敬你，丝毫不敢障碍你，这么好的改命方法，大家却不知道，太可惜了。
如果想要仕途顺意，通常是从小就不抵触父母的人，因为他从小每天都受父母印气生助，非常强大，别人比不过。还有就是注意不要说中国古代圣贤如老子，孔子，高僧大德的坏话，一说就完蛋，别想升迁，除非大忏大悔。
毕恭毕敬的对父母，让父母高兴喜悦，有一点好东西，都要拿来供养父母。毕恭毕敬对父母，这是增长官禄最快的，没有比这更快的，你尊长，那自然你也要成为长，受人尊;供养父母，则是增长资财最快的。
说句大家不爱听的话，不管一个人怎样说自己的心地孝顺，一个人不供养父母，他这个穷字非常大的写在脸上。所以，佛陀教导我们的是一念孝顺，一念孝顺之后还有一句是：些许微物供养父母，你不能光有一念孝顺，念完就没有供养的下文啊。
平时多少都要拿出财物供养父母，不要抱那么紧，不要找借口说老婆孩子房子需要钱，你这个样子，以后你老了，你孩子一样不会供养你，连借口都和你一样，这叫：父形子肖。
改命，永远是从孝顺供养父母开始的。如果你做不到，你根本不可能改命，因为积福没有损福快。

8、放生为求功德、为求福报，亦是大善

9、为求功德，为求种种现世利益而行放生，这无可厚非，亦是大善。

10、《地藏经》尚且劝人为亡者广做功德，存亡两利，又为何不允许他人放生做功德？更有一些人诽谤，甚至瞧不起他人为求福报而放生，佛陀尚且允许诵经念佛求现实的种种利益，你又有何资格不许他人为求福报放生？又为何不问问自己诵经念佛，布施供养，是不是还有求福报之心？！许你诵经念佛求福报，就不许他人放生求福报？还张口闭口故作高深，简直岂有此理！

二、北京可以放生鸡的地方有哪些

1、他人为求功德，为私心而放生，亦是在救命。在动物眼里，救命就是硬道理！它们不会管你出于什么目的放生，只要能救它们一命，绝对都是感激不尽

2、末法时期，法弱魔强，弘扬佛法，令众生入佛知见比历代任何时候都更显困难！幸喜尚有放生一法，还能大行其道！不可否认，多数人刚开始放生都存在各种私心，但随着放生次数增多，对放生实质会有越来越深的体悟，各种私心会越来越微弱，而慈悲心会越来越强盛！

3、所谓：“先以欲钩牵，后令入佛智”，放生一法，以其消业迅速，功德巨大故，对治病消灾、祈福满愿之事常能起到神秘莫测，立竿见影的效果。正因如此，通过大力弘扬放生功德，普劝世人广行戒杀放生，使其先得到快速显著的现实利益，对佛法生起欢喜，再循序渐进，逐步深入，等到机缘成熟，自然修行解脱！末法时期接引众生，还有比此更为善巧方便的方法吗？

4、就是我这一世行善或者作恶，就我这个业报身去做，但做的呢，由于这个业力很大，它感的时间很短，今生就接受了这样的善因的善果，或者恶因的恶报。这就叫“现报”。

5、是什么？就是我们今生的善恶的行为是到下一辈子去报。你一生行善，下一辈子得人天福报；你一生放纵贪、瞋、痴三毒烦恼，什么都敢干，你就到三恶道里面去接受那种果报。这叫来生报，又叫生报。

6、，后报就更复杂了，就是我们今生所行善或者造恶的业力——Karma，是经过两生——不是来生而是来生的来生，或者三生、十生、百生、千生、万生乃至恒河沙劫之后，才会有果报。

7、那这种状态，你看我们凡夫的肉眼是只会对这一世因果有所了解，天眼通可以对来生有所了解，证果的圣人比如说阿罗汉，能够了解八万大劫的善恶因果报应的情形，那么八万大劫以后的情况——宿命通他没有，恒河沙劫之后，这个过程当中的善恶因果唯有佛才知道。

8、有一天，佛就问舍利弗——指着一个鸽子：“你看这个鸽子，它宿世是什么？何时得脱？”舍利弗观察，它以前的八万大劫以来，都是一只鸽子；再观察它什么时候能够脱离鸽子身体，观察它八万大劫后还没有脱离。这就声闻的智慧是有限的。那佛就告诉他，在八万大劫以前这个鸽子是什么身份，在未来的八万大劫以后，它在什么时候能够脱离鸽身，能够得人身，能够修五戒做优婆塞，能够最后慢慢修行得到成佛之果：佛能够展示得清清楚楚。我们要了解这个果报三个概念：现报、生报、后报。

9、末学放生有许多感应，在此记录，以免忘记佛菩萨的大恩。

10、末学没有车，只有骑着电动车放生。第一次放生鲤鱼用个塑料袋，也不能装水，我想鱼离了水肯定很痛苦，第二次放生的时候就找了个大的泡沫箱，想在里面装上水，然后上面挖个洞，这样鱼就不用受那么多罪了。想法是好的，可是我找的箱子太大了，放在后座上根本放不开，而且我的电动车后座可能为了坐的人方便前方是个圆弧形的把手（现在很多电动车都是这种设计的，有电动车的师兄应该知道）。所以就基本是只有两个点支撑着一个大箱子，里面装了好多水，还有三十多斤鱼。虽然卖鱼的大姐给我好好绑了绑，可是里面盛的大鲤鱼，好几斤一个，还有两只鳖，鱼菩萨在里面也不安生，动来动去。所以刚走就开始歪，刚走出市场就差点整个翻了。想想要是大马路上一下撒这么多鲤鱼，可不是什么好玩的事。

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