放生6条鱼，御可贡茶赞助放生活动百万条鱼重获自由

一、放生可以放螺丝吗

1、为迎接六一国际儿童节的到来，由东莞市实业投资协会发起，御可贡茶等多家企业赞助的“放生祈福，携手慈善”大型放生祈福活动在东莞万江码头举行，据悉本次活动有百万鱼鸟重获自由，回到大自然的怀抱。记者了解到本次活动得到了包括中央电视台、深圳电视台、东莞电视台、优酷网、乐视网等多家电视台和网络媒体的关注与报道。

活动赞助人御可贡茶董事及御可贡茶制作技艺传承人周敬耀先生在活动现场接受记者采访时表示：非常荣幸能赞助并参加这样的放生祈福活动，活动取得了非常不错的效果。通过这样的活动可以唤醒人们对生命，对自然的敬畏，向社会弘扬大爱精神，传递保护大自然、保护动物、保护环境的意识，很有意义。

2、记者在活动现场发现，御可贡茶公司团队阵容强大，除总部人员外，还有来自全球各地的加盟商和合作伙伴，纷纷在现场献出爱心，传递大爱。

3、御可贡茶在福州的加盟商李女士在活动现场向记者表示：自己从一个靠助学金完成大学学业的贫困学生到加盟御可贡茶后成为当地的女富翁，这期间有自己的不懈努力，更有像御可贡茶团队这样的贵人给予的大力帮助，自己来参加此次的放生祈福活动，就是希望凭借自己现在的实力可以帮助到更多需要帮助的人，种下爱的种子，让爱不断传递。

4、在活动现场，御可贡茶董事长周敬耀先生、东莞市实业投资协会会长任贤齐先生率先捐赠善款，其他企业公司代表也随之积极献出爱心，除了企业家和企业代表外，前来参加放生祈福活动的小朋友们也在家长的陪同下纷纷捐出自己的零用钱，献出自己的一份爱心。捐赠善款后，大家共同将百万条鱼放进万江，现场响起掌声，气氛十分热烈。

5、一直致力于公益事业的东莞市实业投资协会会长任贤齐先生在接受记者采访时表示：保护大自然保护环境是一项利国利民的好事，人类只有爱护自然，善待自然，大自然才能和人类和谐相处，实现可持续发展的国之大计。御可贡茶作为在贡茶领域的知名企业，会继续积极赞助并参加这样的活动，在传递大爱、践行企业社会责任的同时树立企业的良好形象。

6、活动举办方还介绍称，此次放生祈福活动取得了圆满成功，由企业和个人捐赠的全部善款都将用于发展儿童事业，帮助那些有需要的孩子们。类似的公益活动以后协会也会多多举办。

7、七条鱼代表着吉祥和财运，不管是养鱼还是放生一般都是七条，鱼一般单数最好。

8、其实放一条或者是多条都是可以的，主要是看你在放的时候是什么样的心态，心诚则灵，不要因为放生而放生，要有一种普度众生的感情。

9、放生即赎取被捕之鱼、鸟等诸禽兽，再放于池沼、山野之中；佛教称行此仪式之法会为放生法会（简称放生会）。供此放生用之水池，称作“放生池”。

10、佛教提倡放生，源于《梵网经》所列四十八种轻戒中第二十——“不行放救戒”，“佛子应以慈心行放生之业，因一切男子是我父，一切女子是我母，我生生世世皆由彼受生，故六道众生悉是我父母；若见世人杀畜生时，应方便救护，解其苦难。”

二、诸功德中放生第一

1、如果从凉爽的室内拎出的鱼直接放入夏季午后三四点钟被阳光烤的炙热的水域，鱼会被烫死的，所以最好选择早晨或者晚些时候放鱼，这时候水温比较适中，鱼比较好适应，如果因为条件所迫，必须在午后两三点水温最高的时候放鱼的话，就要给鱼一个缓冲的适应阶段：先是不断地慢慢地把湖水舀到装鱼的袋子里，快满的时候，从袋子里倒掉一半的水，然后再慢慢地舀入新的湖水，等到满了，再放出一半的水，然后再添入新的湖水，总之让装鱼的袋子里的水逐渐地变成湖里的水，这个过程不得少于20分钟，当然，为了慎重起见，越慢越好，如果用40分钟来换水，鱼下水后生存的把握是相当大的！在一切就绪后，把塑料袋浸入水中，使出口开放，让鱼慢慢游出是最好的。

2、冬季放鱼最好选择午后4点左右水温较高的时间，还最好放在有阳光照射的水面，从室内运出的鱼如果给塑料袋中的鱼降温，需要一个很慢的适应过程，可以出发前放入适量的冰块，到达目的地的时候冰块也基本上化了，水温也就降下来了，但是因为放生时条件所限很难准确地估计温度，所以真正放下去的时候还是要把河里的水缓缓地加入，要多缓呢，你最好用一个很小的容器慢慢地往里舀，还要根据鱼的反映做停顿(如果发生缩鳍和剧烈窜动，就要马上停止)，让它们适应，同时还要不断舀出一些塑料袋中的水，然后再缓缓舀入河水，循环往复，越慢越好，这样子鱼也能逐渐适应水质的变化了，反正在冬天放生，怎么也要在河边慢慢换水折腾折腾一阵子，直至塑料袋中的水已经基本上变成了河水再放生，即使这样，放生时也要最好使鱼自己慢慢游出，最好不要一倒了之，甚至高空抛下，因为在冬天的鱼是属于休眠时期很脆弱，过大的刺激会立即死亡的。

3、有的人在江边卖鱼，就把鱼用一个脸盆或者白色的大塑料盒盛着江里的水养着，那怎么办？因为是原江的水就可以立即倒回到江里吗？如果这个卖鱼的地方不是暴晒就可以，如果暴晒着，水温升的很高了就必须要转换水温，这就是为啥有时候放生的时候一放下去，鱼立即就翻肚皮死了，其实并不是所谓鱼的业力重，实在是我们操作的不对啊。

4、有些水域是无法放生的，而有些水域只能放泥鳅，鳝鱼这样的对水质要求低的鱼，那么如何来判断水质呢？有鳞的鱼对水质的要求相对高一点，如果你看到岸边浅水里有小鱼在游动(在北京的话叫做船丁，麦穗等等的小鱼)，那么这个水域就肯定可以放生带鳞的鱼的！如果你没有发现游来游去的小鱼，就要谨慎行事了，尤其是如果水里悬浮着很多小小的浮游动物，并且游来游去，那么这个地方也许还可以放点泥鳅和鳝鱼，还有一种情况就是如果你在夏天而且在下风口如果闻到水里发出阵阵的臭气，并且水底有特多大气泡涌出，这两个条件同时具足的话，就不要在这里放生了，说明水已经彻底臭了。

5、如果图省事，或者条件所限，有一个简便的办法就是泡包，即把装鱼的袋子泡在野生的水域里泡一会，但是要泡得透彻哦，一般不低于半小时，越大的袋子需要的时间越长，经过反复实践，泡透袋子所需要的时间往往比我们估计的要长，而且这样所带来的问题有两个：

6、袋子里的氧气够不够鱼呆到泡透，如果氧气不够会憋死，那就要打开袋口来泡，但是打开袋子来泡，我们又如何来固定这个袋子呢？

7、还有就是，即使水温泡得一样了，也存在水质的差异，如果放生地点的水质比较差，甚至刚刚达到到鱼的忍受极限，这时候突然打开袋子倒出鱼去，那么强烈的水质变化也会使鱼立即死亡，虽然本来如果慢慢地转换水质还是可以活下来的。

8、千万不要使人围观，虽然这很难，但要尽最大可能做到，因为有人围观的话，造成的副作用是很大，也是多方面的，首先有很多不信佛的人会谤佛谤法，由于你的因缘而引起别人谤佛谤法的话，你也是有过失的；其次，有些围观的人会在你走后捕捞，或者告诉捕捞者来捕捞，这不是我们希望的结果！因为很多鱼由于刚下到新鲜的水域很不适应，总是要在附近徘徊一阵子才离去，这就给捕捞的人创造了机会，所以，放生鱼类的时候一定要避开人群，进行隐蔽的放生，或者选择下雨天等等行人稀少的天气去放生；还有，就是有些地方由于某些法令法规不允许放生，所以也就只能悄悄地放一点。当然也有些学佛的居士专门在大庭广众之下非常隆重的放生，也是好的，那是为了表法的，但小玉在这里介绍的是以成活率为第一要务的放生方法，与隆重放生追求的东西是不同的。

9、尽量避开捕鱼钓鱼的人放生，不要把鱼放在捕鱼人特别容易捕捞的地方，放生不会等同于没放的，放生的时候你使这些鱼听闻了三皈依，虽然它们是鱼类，听不懂人话，但是它们的第八识，阿赖耶识和我们却是相通的，而且由于你的努力使它们避过了一次劫难，即使鱼儿们日后死了，也不会是被刀砍斧跺，或者被鱼缸里的大鱼躲无可躲地吞吃，痛苦凄惨地死去，每条鱼都像人一样，有自己的命运，放归自然以后的路只能由它们自己来走，我们放生的人也只是能救得了它们一劫而已，设想一下，即便是我们的父母，能管得了我们一生吗？那父母以前抚养我们的就等于没抚养吗？

10、我们经常听到有人说，某某放生什么什么是不好的，还不如放什么什么呢？你怎么知道人家的就不好呢？你了解过吗？这说到底就是一种我执，搞我是人非，表现自己，自己的就是对的，别人的就是不完美的，但是别忘了，地球都不是正圆的，我们又何必非要完美呢？完美得了吗？小玉说：放生任何东西，如何放法，都是好的，至少我们有善心，强于站在那里指手画脚，可以肯定的一点是：诸功德中，放生第凡是以各种借口阻碍和诽谤放生的人，都是波旬的魔性显现！我们应当远离！

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