泥鳅能不能放生河里，令人毛骨悚然泥鳅钻豆腐！

一、放生的什么最好

1、在我们家乡有一道菜（当然这个例子可能有点残忍，希望大家起怜悯心），这道菜叫做＂泥鳅钻豆腐＂，不知道大家有没有听说过？它是把泥鳅先放到清水里，把内脏吐干净，然后再把它放到冷水锅里，下面加柴烧，水的温度就越来越高；泥鳅一开始也不知道，在锅里边游来游去，你说这个泥鳅有没有目标呢？它在里边从东游到西，从西游到东，但是不管怎么游，都还是在锅里。等到水温越来越热了，泥鳅的速度就越游越快，它着急啊！但是它还是没有目标，它只是着急，怎么办？没办法，还是游来游去。这个时候呢，厨师就会拿来一块豆腐（这个豆腐比较清凉）放进去，泥鳅在热水当中很着急，就被凉凉的豆腐所吸引，就钻到豆腐里面去，以躲避外面的炎热。钻进去之后呢，慢慢地越烫越熟，最后死在里边出不来。这叫泥鳅钻豆腐。

2、我们的人生其实和这个差不多，大家不要笑，＂哎，这个泥鳅很愚蠢＂，它是没有智慧，如果有智慧的话，它应该在锅里的水烧热之前就想办法离开，这才是它正确的目标。

3、锅，就好像我们的三界火宅；下面的火，就好像我们的贪瞋痴烦恼，在不断加热；里边的泥鳅，就是我们每个人自己，是我们众生；冷豆腐，就是世间的五欲之乐，名利呀，财富啊，健康啊……好像这些能让我们感到快乐一点，能够稍微减少一点烦恼。比如说今天是国庆节，很多人就去旅游了（就是钻豆腐），为什么呢？因为平时很繁忙，工作压力很大，就好像热锅里的泥鳅一样，钻来钻去，没有办法停息。＂哎，今天刚好是国庆节，放假，我们找到一块风景优美的地方，到那里去放松一下。＂就好像一块凉豆腐，钻进去。那么，一旦被五欲之乐所迷惑的话，不知道自己躲到豆腐里了，将来被阎罗王连这个五欲豆腐加上你这个泥鳅一把端起来──我们人生其实就是如此。

4、现在多有一些野生类动物，其被捕捉出售完全是基于有放生的需求，例如一些鸟类，如此的大放生极容易造成更多物命被捕捉，放得越多其被捕捉更多，明知此理还继续大规模放生，是否还是如理如法呢?是否值得三思。

5、正澄居士，一直以来很注重不花钱的举报类放生，并且极力呼吁为了更加如法的放生，希望大众能够积极举报这些违法的捕捉、贩卖，同时他自身也一直行持这种放生方式，曾经成功的举报过野生类物命的贩卖，并且爆料给报社记者，不仅放生不花钱，反而还得到几百元的资金奖励，足以令人信心十足。因我与正澄居士同在重庆，通过几次电话，故作为同修，应当义不容辞的一起宣扬这种不用花钱的大放生。希望其他地区的同修亦可以参考、实行!（举报类放生可能在放生仪轨上不大方便，但也不必担忧，真诚的为这些物命默默回向、为他们默念三皈依，亦同样能够让它们得到三宝威神的大利益，一切都在于自己心地）

6、希望师兄们充分运用《野生动物保护法》与《中华人民共和国刑法》，踊跃举报、打击以致彻底摧毁伤害野生保护动物的利益链，使人们不再买卖野生保护动物。

7、希望发心放生的师兄们如发现有人卖国家野生保护动物或餐厅卖国家野生保护动物都可以进行举报。

8、不花一分钱也可以实现超大规模放生!正本清源，同时树立了社幷会良好风气!

9、省下的原计划放生款可以用于非野生保护动物放生、供僧、印经、救助流浪动物或其他慈善项目，一举多得，不亦乐乎!

10、

发心要清净。大家放生时要像放生，不要只是过个形式，要么以放生为借口化缘，要么找这样那样的人，这都没有必要。当然，放生时每个人的发心不同，有些是为了健康无病，有些是为了漂亮，有些纯粹是出于好奇。原来四川有些人说要去放生，我问他们为什么去，回答是：“听说龙泉湖很好玩，回来时可在农家乐那边休息，特别舒服!”以这种心态放生，没有什么意义。应该发起利益众生的大悲心，一心一意想帮助众生，如此参与放生、念诸佛菩萨名号，才有真正的实义。

二、泥鳅可放生吗

1、有些人认为：“救出正在屠刀下的众生，这才叫真正的放生，故应该去市场上买动物。”这种想法虽然好，但在价钱上，肯定差别很大。如果你去批发市场，一斤泥鳅可能要15块钱(以前我们刚开始放生时，泥鳅是一斤3块钱左右)，而若在市场上买，则要二十几块钱。虽说市场上的动物很可怜，你花高价也愿意，但那些鱼老板很坏，他把这一盆卖完后，又到批发市场去再拿一盆，回来继续宰杀。这样一来，我们的钱在中间就被浪费了，救不到很多众生的生命。

2、有些人放生没有经验，买时虽然过了秤，但送到放生地点的时候，根本不过秤。如此一来，有些市场老板特别狡猾，中途把鱼卸掉一部分又带回去，然后再把剩下的运去放生。结果到了那里时，如果真要过秤，可能连一半都没有。所以，没有经验的人，刚开始会遇到很多问题。假如你是长期放生，对这些更要注意;即便不是长期放生，跟市场上的人打交道，也要用智慧进行观察，看放生的结果怎么样?整个过程中如何监督一些环节?不然的话，很多钱不知不觉就白白浪费掉了。

3、有些人认为：“放生钱不能直接给鱼老板，否则他有了钱之后，还会再买动物杀生。”这种说法不成立。因为那些鱼、泥鳅本来就是钱，即使鱼老板不卖给你，还可以卖给其他人，因此，过于计较这些可能没有必要。

4、如今藏地有些人说：“杀牦牛是应该的，以此可刺激经济发展，提高牧区的生活水平。”这种说法不合理。发展生产力不一定非要杀生，还可以有很多其他途径，如学知识、办工厂、制造工艺品等。杀生是造恶业的行为，即使能赚到钱，也是很卑鄙的一种产业。然而，现在很多人既不懂慈悲的理念，也不懂放生对大自然的和谐作用，一味地鼓吹“杀生致富论”，这是相当可悲的。

5、总之，现在有些人放生，从头到尾不太如法，急急忙忙把钱花光了，结果却没救到很多众生。即使救了一部分，也没有令其与解脱法结上善缘。因此，大家以后放生时，一定要注意这些问题。

6、现在有些道场和学会，两三年中一次放生也没有，这不太好。我到外面去的时候，像上海、汕头等地，有些居士是天天放生，真的很了不起;也有些居士是每个星期都放生，或每个月都放生。这一点，我们不一定能做得到，但即便没有这种能力，每年放生一两次也应该没问题。前段时间我写了一封信，要求学会一年要放几次生，但真正能依教奉行的，恐怕没有。其实别的事情，我不需要你们依教奉行，但利益众生、弘扬佛法方面，倘若我提的建议有价值、有意义，希望大家还是要斟酌，尽量记在自己心里，这样对自他都有利!

7、佛说“十方三世佛，共同一法身”，又说“情与无情，同圆种智”，我们跟法界众生本是一体，所谓“自他不二”，以这样的平等心去放生才能得到真实利益。

8、佛法中说放生功德大，是基于放生有戒杀、慈悲、积善等功德利益点。可我们现代人放生，是把放生看作了，能治病、消灾、廷寿等功德利。确实正确的放生是有这样的功德利益。但佛法中讲过，对与错，好与坏，一切是在于我们的起心动念。放生更是这样，你起大慈悲心，戒杀放生那确实是功德无量。可我们现代人放生却未能戒杀。他们平时并不吃素，那就是没有戒杀嘛。

9、而且，他们的起心是起贪功德利益而放生。这样的放生功德又有多少呢?我看到现在放生的人，好多都是到市场上去买来放生，这样你虽放生，可你有没有想到过，由于你会买，更会造成商人们去抓来卖呢?这样是不是更加给这些生命造成了灾难呢?那你说，我们这样的放生功德又有多少呢?佛法所说的放生，是出于戒杀、大慈悲心、积善而让我们种下善因的一个方便法门。

10、所以，我们放生应该不是在形式上，而是在我们起心动念处，随缘放生，戒杀放生，积善放生。让放生真的能带给我们积功累德、延寿消灾、百病消散、广结善缘、一生平安。

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