代放生老鳖选在什么时候放，放生放什么最好？放生一般放什么动物

一、代放生鸭子

1、佛教徒的慈祥，对有情众生是"见其生，没有忍见其逝世;闻其声，没有忍食其肉"，对性命充份的恭敬。所以没有仅没有杀生，进而提倡放生。

2、有些人为了庆生、祝寿，让人抓鸟、打鱼再来放生，飞鸟、鱼虾禁不起折腾便死了;饲养的鸟类无求生才能，买来一放出去就死了;买毒蛇放生，危害人的平安;把乌龟放到放生池吃鱼;把食人鱼放生到鲤鱼潭、日月潭吃人;把淡水鱼放到海里，把海水鱼放到淡水中，我不杀伯仁，伯仁却因我而死。举凡故意的放生、欠妥的放生，美其名叫放生，事实上是不道德的。该当发起随缘放生，不必要故意放生，进而要护生。

3、释教以人为本，放生最基本是要"放人"，放人一条活门：给人利便、给人欢乐、给人期望、给人利便、给人离苦、给人救援。

4、"情取无情，同圆种智"，对无情来讲，那怕是一茎花卉、一枝笔、一张桌椅、一块地毯，任何物品也是有性命，应善尽保护其功用，延伸其寿用，缔造其价值，这是释教对放生的广义解释。

5、“最好放生本土种的子一代”，记者专程前往中国水产科学研究院珠江水产研究所采访，副所长罗建仁通知记者：“普通地讲，便是不必要放生那些外来种类，如巴西龟、埃及塘虱等外来种类万万不可以随意放生田野，像雀鳝、清道夫这样带攻击性的肉食鱼类还不可以随意乱放”。罗建仁引见道，外来种类如巴西龟，其原产美国、墨西哥和巴西，是一种外来入侵物种，它发展速度快，生殖能力强，易存活，一旦放生田野，会大批掠食别的生物资源，使别的的种类遭到毁灭性粉碎。如今巴西龟已被天下自然保护同盟列为天下最危险的100个入侵物种之一。

6、“罗非鱼(即非洲鲫鱼)还不适宜放到江河田野”，罗建仁诠释说：“罗非鱼的糊口生涯、繁殖力特别很是强，假如随意放到田野，它们能够疾速挤占别的鱼类的糊口生涯空间。“如斯，生物多样性还就没法连结了”。罗建仁说，假如再不加以提防，就会产生某种鱼过于壮大，别的的鱼就会降低甚或消逝，致使生物链的缺失，致使生态平衡，生态灾难就可能产生。

7、专家建议，若是放生可以融合江河渔业资源的状态，现在该放些什么，不应放什么，同一由渔政部分监管好，到达增殖放流的目标，“则善莫大焉”。

8、能够继承放生鱼类、乌龟等。他们没有怕冷的。能够直接放生，若是水面结冰，能够直接翻开湖水的冰块放生，没问题，佛菩萨加持，他们生活的很好的。

9、接近山林的中央，能够放生鸟类。鸟类不怕冰冷。

10、能够捐钱没有冰冷地区的放生组织放生。如许能够实现一年四季放生。

两、成都阿谁寺庙有代放生池

1、可以先停滞放生，转作“施食”。由于，施食也是放生的一种方法，并且工夫快、不需要花用度、感应还非常宏大。施食好事非常宏大，可以增进放生的好事，加速繁华祥瑞涌现。

2、能够会合念佛号。冬季能够多念佛号，回向为冤亲借主和本人的理想愿望。您能够和冤亲借主说一下“天冷了，没法放生，您将经过念佛号回向为他们”，那样他们就会明白您的。

3、消灾免难：称念“南无阿弥陀佛”第一好事

4、学佛为成佛，同心专心专念“南无阿弥陀佛”，没有怀疑没有搀杂，乘佛大愿力决意往生净土

5、在此后悔我所犯的统统恶念恶口罪行，后悔我所犯统统邪淫重罪;愿分享此文的统统好事，皆悉回向为文章原作者、学佛网、转载者、列位阅读者;此文如有错谬，我皆后悔，如有好事，普皆回向，愿断恶建善、广积阴德，发菩提心、行菩萨道，持戒念经、求生净土!

6、

我们要多放生，还为它们后悔业障。首先我们放生的时辰，要注意用很善妙的观想，这很主要。干放生的时辰，您没有要有高屋建瓴，我对这一些被放的鱼、泥鳅、黄鳝，我对它们有恩，您那样想就错了，就没有是很圆满了。

7、要想什么?要有对等心。要观想这一些众生，这一些鱼、泥鳅、黄鳝，是因为宿世生中央，它皆已经干过人。就因为它们干人的时间，不善于建心，所以制愚痴的业很重，所以此刻才获得那样的形体，所以我要为它们反悔。

8、第二个我还要警省自身。若是我此刻没有使用佛法的聪慧好好建心，“口念弥陀心散乱，喊破喉咙还徒然。”我没有好好建心，未来还也许跟它们一样，还是干一条鱼，干一条泥鳅，黄鳝。所以要好好警觉自身，要建心。

9、第三个还是要想着，虽然它们形体上面是牲口，可是它们已往无量劫皆已经做过我的怙恃，对我有恩。所以如今我要用一种报恩的心境，来救度它们，来赞助它们。我看到这一些被放的众生，就是在给我说法，说什么法?说无常法。性命无常，一息不来，便同隔世。隔世之后，我会到哪里去呢?说不定还会去跟它们一样。所以还是在给我们说法，警觉我们要降伏自心。

10、若末一样平常念，固宜小声念、金刚念、默念。以朗声常念，必至于伤气。未证法身，必需调停得中，方可唯益无损耳。朗念吃力，默持易昏，散持虽亦好事难思，较之摄心净念，何啻天渊。

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