每天代放生的功德，功德圆满的放生

一、天津合适代放生鱼的公园

1、我们有人有愿菩提心，但没有行菩提心也没有圆满，真正的菩提心是愿菩提心和行菩提心二者联合、双修能力圆满。

2、放生你们好好做好，好事很大。

3、世界上干恶业的人稀奇多，有善根的人稀奇少，释教网的放生流动如今越来越多的人介入进来，有多少人随喜到这个内里来，这个便是我们发扬佛法，这个便是我们赞助众生，如许对放生的众生有赞助，对拿钱的人也是有赞助，他们皆种下了摆脱的种子。

4、我们那样一个人身作用免不了众生，那这个人身就浪费了，如今植物内里还有照应孩子，冬季的食品炎天就最先准备好，假如我们还只思索本身吃的、穿的、一个屋子，再是照应一个孩子，其他没什么，那那样就浪费了人身。我们应当思索下辈子，思索下辈子就要往生西方净土，就要明心见性，就要即身成佛。

5、大师那样做好，再来好好学佛，求摆脱是最环节的。

6、我决议没有断的写我的放生领会，由于我写的历程还可干个总结，还正在进步。实正在我放生念经由没有分居，所以良多好处很难说是放生获得仍是念经获得。而放生确切是念经的第一助行，下手简单，福德还高。良多同建问了题目，我皆没有独自回覆。问的比拟多是有什么典礼。假如是有组织,有次序的团体放生,加入是很好的,那种欢乐极度大.我三年放生只念经,回向.自然假如要正规,盛大一些的,就按照来念.也有简朴简要的,便是先念后悔,然后念三皈依,然后念四弘誓愿,最终念经,回向.回向有总回向---将此好事替一切众生回向到西方净土.然后再详细回向---乐意将此好事替永生永世的冤家债主,替某某人等回向到西方净土.我是替今生杀的植物,打胎的婴灵,怙恃亲戚,同事客户,有缘人,历劫曾损害的众生,历劫怙恃老婆,历劫的兄弟朋侪回向到西方净土.总回向内里实正在就有分回向,然则总回向还比拟笼统,没有如分回向发心激烈.有的时分会发生：“为何放生，为何把钱扔进往，究竟有无好事”如许的动机。这和我们念经时分会想“究竟有无佛”是一样的，是怀疑。没有断的放，福德能破怀疑，能感到善报，完全破掉怀疑。放生的历程，有了慈祥心，有了好事之后，会忽然生出激烈求生西方净土的心，会感到女人很脏，没有如西方净土的莲花和菩萨，会没有愿往饭铺，想多留点钱来拯救。会没有愿睡觉，就想起来念经，没有念很苦恼，一念就很清冷；会对财帛越看越淡。这一些全是福德大了，大概好事最先表现的体现。有些人爱和家人气愤，放生放出慈祥心之后，还没有气愤了。气愤破好事，那就是福德小，真有好事一定有慈祥，绝对没有简单气愤。佛说赋性无所没有制，德能无限。然则被苦恼所袒护。苦恼由粗到细有三种，见思苦恼，尘沙苦恼，无明苦恼。佛说苦恼有84000种，这是无量。佛把无量就叫干十万八千。然则详细总结，有108种，再细点，有26种，再简朴归纳综合，有三种--贪，嗔，痴。假如再总结出一个最主要的，便是贪，由于贪才生出嗔和痴。贪“名，色，财，食，睡。”我没有喜好名，由于我晓得有小我私家，名望很大，创制的软件天天上人民日报，后果自身最终白忙，一分没有赚还搭钱，由于就这么点福，您皆换浮名了，也有什么利可言。所以单元让我上电视为公司宣扬我是一种无所谓的立场，让我往就往，没有让往更好。然则我对色，财，食，睡。皆比拟贪。由于贪，所以我一向比拟喜好福德，喜好积聚福气。还晓得放生念经积聚福气，比拟乐意干。然则没有可以获得好事。由于我基础没有晓得怎样获得好事。如许，我就一向建的有漏福气。一边放生，一边获得福气，能够放肆享用色，财，食，睡。而我放生，还确切很快就获得财产的回报和近乎神奇的感到。举一些例子。1有一次，我放生之后，梦到正在广州大佛寺，大摆宴席。虽然全是素菜，我仍是吃得满嘴流油的模样。2也有次买股票，大跌。我买得极度多，当天就亏了7万，全是我客户的资金，我自身没有干股票。我的压力很大。其时对着下跌的股票就想，只要此次能赚点，我把赚的钱皆放生。就如许发愿之后。收盘往睡觉，梦到有两个仙人，一个正在往上拉我的股票，一个正在旁边掩护。晚上起来，感到风趣，就和父亲讲了。父亲说；“别说破，别说破”。然后我往研讨股票，没有可以真的认为有仙人就没有研讨啊，研讨决议，第二天挂某价钱卖出。我买的是权证。当天收盘是449。一大早9点15分，我让客户挂的卖价是工夫是2006年2月23日，当天开盘，我的权证猛涨，涨到我挂的价钱就转头了，居然我挂的是最高价钱，全数卖出。虽然没赚几许（客户为我汇款700）。然则仍是惊奇莫名。先梦仙人托我的股，第二天就猛涨，恰好到我要卖的价钱，客户回本也有获利。我也许永久没有晓得这个神奇现象究竟是怎样回事了。然后，我决议来日诰日把这700元全数放泥鳅，也许我正在股票跌的时分发的愿猛切感动了佛菩萨吧。这让我想起，人正在临终求生西方净土的愿望还很猛切，所以良多人掌控了那最终的时机，得偿所愿。真是有愿就行啊。愿力实正在是神奇。有的人发愿：假如佛让我身体好，我就可以拜佛，念经了。也有的更是说假如让我发达，我就放生几许。这一些正在朴拙猛切，而且并没有是为小我私家的情况下能够。然则假如潜意识里是自利，一定没用。3也有一次，放生，然后回家没少念经，嘴念耳听。晚上梦到正在寺院拜佛，然后笑醒，再睡觉，又梦到，又笑醒。这是年前的事情，后果年后，就迎来了系列好运气。而1000年，我其时没有学佛，是个膏粱纨绔，倒还没有大干梦，然则常常醒的时分，脸上挂满了泪水。厥后逢到的一些没有顺没有说还罢。实正在念经放生所获得的这一些还全是苦恼罢了，往掉这一些，获得好事，生慈祥心。才灭无量罪行。前面曾说过我由于一次小我私家比拟大的放生，第二天最先天天睡觉工夫大幅度缩短到6小时。由前我是能睡多久睡多久的。放生直接就破了我的睡魔，够凶猛。集会那天放生，由于放的大，所以决议信念足，晓得自身有大好事，放得欢乐心还强。因此发明放生是须要偶尔来一次大放的，还要加入有次序，有僧人主持的大放生。而且要多随喜点，然后没有可以当干他人的事情，要晓得这里您的财布施也许是一小部分，然则其他法布施，无畏布施，发心布施，欢乐布施，您是样样圆满的。我这小我私家实正在很顽强的，认准了的事情，没有简单听他人的。他人劝我我还会指斥他。我常常说：“要放就趁着没钱时分放，没有然怎样有钱。”没钱能放，才是胆色，才是信佛，有大把的钱，没有疼没有痒的随喜一点，有什么意义。有时分我放生，家人说：“只有1000了，等等吧”。我就如许和他们说。渐渐的，我还没有管钱了，钱皆为父亲和女朋侪，赚了，客户汇款过来，我还就通知他们一声，他们很乐意的往查收，买菜是父亲，他们喜好兜里有些钱。我出门皆没有大带钱了。有点没有捉持的自正在感了，没有外仍是靠喜好钱的女朋侪和父亲来帮助。他们把该干的皆干了。我带客户有时分还没有大想干，想往干教员，大概往净土杂志当记者编纂，大概往寺院，适度有点薪水，能够建行那种。有时分来了钱仍是放生，我感到自身正在为植物赢利。也有钱为家里，自身只是中转站。没有什么意义。钱便是谁急谁用。由前乞贷为他人嫌没有还，此刻还没有管那些了。由前只放生，其他帮家帮朋侪还要思索，此刻还没有固执了。逐步的，我对钱的固执小了，淡了。只有放下他，您能力获得他。只有舍掉他，您能力自正在节制他，让他来就来，让他走就走。钱是一个好仆由，然则一个坏主人。我曾被钱摧残的没有成人样，此刻我舍弃他的时分好像渣滓。他还最先成了仆由，一旦须要的时分，他就会发生。有三次我和父亲只有几十元钱的时分，没有消借，就又有钱了。我有报仇的快感。我看到报纸上有良多赢利办法，全是圈套。比方让您加入连锁，实正在全是项目赏商赢利。良多人忙着赢利，急着存钱，也有的捐躯康健往开饭铺，也有的熬夜加班。真是苦啊。为何没有反其道而行，先舍进来，再求得呢。为何要追着他没有放，却没有晓得让他来追您呢。我逢到有同建说放生也有两年，没有发达。这里我要说俞净意公逢灶神记内里，俞净意被灶神指斥：“加入放生，然则全是很小；大概是帮点小忙；大概发心没有敷，欢乐心和舍弃财物没有怜惜的心没有敷；也有大多是他人敦促约请”。假如如许的话，要见结果确切是难一点。若说业障巨细分歧，有的很快得财产，有的工夫略长一点点。实正在还没有完全对，假如能发慈祥心，欢乐心，就破苦恼，破掉对财产，食品，睡眠的寻求，得好事，灭大罪，那还没有分业障巨细了。慈祥心便是进建看一些皆苦，看谁皆苦，皆怜惜。欢乐心是笑，至心的替植物乐意。就算最先是假的，委曲的，然则之后还酿成真的，圆满的了。就象有个朋侪念经时分设想佛光，厥后感到真的有佛光照他。至心和妄心是一体呀。有个故事，郑国子产把鱼为侍者，让他放进水池，侍者吃掉了鱼。然后说已放掉了。子产说：“各得其所，各得其所。”侍者进来之后对他人说：“子产真笨，我吃了鱼，他还说各得其所，各得其所”。正在子产的心中，已有了圆满的好事。谁又晓得呢。我近来一向正在深入的思索这个故事。分享到：0

7、佛还与此同时告知我们，建十斋日，这是对没有工夫建行的人，说您抽这十天干点功德，干一件比您平时干十件还多。

8、十斋日如何建？十斋日出自《地躲经》。正在我们日常生活傍边，这十天非常重要。打七也是出自《地躲经》，这是地躲菩萨好处一切万物详细的事实，但您要细细领会，才晓得怎样做法。

9、十斋日是没有是食斋，是没有是没有吃肉叫十斋日，说您吃东西要有个分斋，并是没有是过午没有食就叫分斋。吃没有要太饱，吃七分饱就能够了，愈是好吃，早一点降筷省得生胃病，没有好吃的您还把肚子填到七成，没有要在饮食上生贪念，这个斋是斋限义。

10、我看许多道友过午不食，持了这一戒，他正在上午能够吃的时候，一向都正在吃，我说：“这叫数数食。”他说：“生果没干系。”只要往嘴里放都有干系，怎么能没干系？

两、浙江省长江那里能够代放生

1、数数食，大师学过戒，这还是一条，吃饮食还有良多呢。好吃尽吃，没有好吃逝世还没有吃。正在生活傍边，岂论口身心、妄念，有时佛造戒有条则，有些没有条则，有的正在菩萨戒才有，比丘戒、比丘尼戒条没有，或正在想一个什么，这还犯戒呢？随便想什么没有犯戒，佛没有造，可是您犯错误，您没有论是想一想罢了，您想一想就随着跑了。

2、您阿谁心极度坏，坏就坏在这里一点。您一念妄图，顿时警醒把它断住，这没事儿。它打主意，跟着妄图一想，想出的题目良多，杀、偷匪、淫欲，三业上最比较严重的杀、匪、淫，犯的良多。

3、是以说寻常干功德的工夫没有，这十斋日你干点功德总能够吧。每个月这十天当做一个干善业的善举，并是不是说这十天过午不食，那二十天我照旧吃，是不是这个意义，如许了解就错了。

4、“过午”，普通是指中午的工夫，十一点到一点钟，我们常常以为是十二点，实在十二点后头另有一个钟头，自十一点到一点钟，两个钟头算一个工夫，二十四小时算一日夜。正在印度，佛当时是昼三时夜三时，叫日夜六时，不管是二十四小时。现正在我们凭据科学，天下皆一样的定二十四小时，两个小时一个时候，中午是指十一点到一点钟。曩昔有老和尚则是拿日晷来看，说太阳日影偏了，不可以再吃了。

5、十斋日是说这十天您要去修行，不是说这十天我过午不食，那二十天我就还是吃，也是有的人是如许来说十斋日。实在佛正在《地藏经》说的十斋日，是说您正在平时没有修行的工夫，每个月这十天傍边，一定要提出来专注地修行。

6、此刻连十天生怕还没有可了，顶好行使礼拜礼拜日，我们把他缩减到八天。此刻我们国度一周是五个劳动日，有两天歇息，总之说的是您正在能够抽空的时分。此刻我们的事情有良多转变，有的当夜班，我们有些门生轮班，像正在飞机场，本日我上班，来日诰日我休班，后头我上班，大后天我休班，是讲隔日，没有讲礼拜天。假如您是卖飞机票，那没有可的，每班都有飞机，您说本日礼拜五没有飞吧？这没有能够，飞机照样照旧飞。您建行吧，只要有飞机腾飞，机场服务人员就没有能有脱班，是如许轮着休，十斋日照样凭据这个意思来描述的。

7、由于我们平居没有下决议，那我用七天的工夫打正在这里七天傍边我修行，有时正在佛七的时辰累得不得了，过了佛七了，那七天很精进，过完了我得好好歇息歇息，那样的修行是为德不终。

8、还不如寻常的时辰好好建行，每天如是就能够。由于您没有时辰，就这样子的建，不管七天也好、十斋日也好。巨匠记着，那些开悟的人、那些成道的人，大多正在四十岁从前就解决问题了。四十岁今后，体力不行了。至于身体健康的，那就是特殊情况，并非大家皆如是。六祖巨匠两十四岁就开了悟，明心见性，许多祖师正在年青的时辰就成道了，释迦牟尼佛也是三十多岁就成道了。

9、比及老了，就要他人赞助，本人的体力不可了，老跟病两个是挨着的，老的本人便是病。我本日不可，等明日再修行，明日不可等后天再修行，您要比及什么时候？您哪天发了心，明日就修行，就从那个时候，没有工夫限定的。

10、生活要本身保养，人的饮食是为了身体健康，没有饮食还没有能修行，还没有能成道。所以佛活着时托钵乞食，凌晨进来乞食，午时再进来乞食，晚上再进来。乞食的地址离很远，住在丛林里，住在宅兆间离乡村很远，走到市里头乞完食就半天过去了，那你乞完食返来坐下吃饱饭，下昼他又要进来乞食，那一天就去讨口子用饭了，哪有修行的工夫？

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