代放生回向文大全，放生使全家找回往日幸福

一、代放生团鱼后家里会倒运吗

1、本人很荣幸正在零九年4月份接触到放生网，可能有一点善根，就入手下手对佛法百依百顺。只如果上彀，一定都要上学佛网看看文章，彷佛这已经是一个一样平常必干的作业一样。这几年傍边，我一向都只是看看，由未发表过文章，此刻我就简朴谈一谈我的修行情形及家庭发作的一些变革。

2、我虽然坚信佛法，但一些相干常识还只是浅近地由学佛网了解的，还一向没有缘份找到带我修行的师傅，还只是在家里自身念念佛，诵诵咒。

3、先引见一下本人的情形，我是一位家庭主妇，由零九年根据放生网接触佛法以来，我根基就不会买活物回来为孩子和丈夫吃过（有过一两次往表面吃了鱼，在这懊悔），自已常常放生，厥后嫌有时本身放得不合适导致物命的损伤，就一直在汇款为学佛网拜托放生，根基每个月五百元钱。

4、现正在说说我丈夫的情形。我丈夫由2013年四月就感到人不舒服，后往复病院查，说是血压高，就吃降压药，厥后说降压药吃了欠好，就停了往看中医，经搜检又说血脂高，厥后就一向正在省中病院一个著名的大夫那边干调治，厥后血脂是降下来了，但人老是这里不舒服，那边不舒服，不管是失眠便是心悸，归正便是药停不下来，一向吃了两年的中药，停不下来，每周要往一次病院，但身体并未见好转。我一向皆很忧郁他的身体，认为他试着把中药为停下来，由于中药好长时间吃对肾脏有很大的损伤。并且每周往病院撤除报销的外别的自身还要掏靠近两百块钱的药费，一个月便是八百（由于大夫会为他开了草药还别的配有三四种中成药），我想假如这八百不消拿来放生岂不管是更好。丈夫有时说，把这几种药一吃，肚子皆饱了，我说不必要吃了，他说身体欠好停不下来。我一向正在对峙往放生网每个月放生500元回向为他，期望能把中药为停下来。奇观正在本年发生了，丈夫本年过完年后，身体状况还不错，一向没有往病院开药了，彻底地把药为停下来了（正在年后这时期我有十多天，天天一百遍心经回向为他），往年我说了多少次劝他停掉，皆停不下来，但吃着药还没有什么结果。真是感激佛菩萨的加持。

5、再来谈一谈我女儿的情形，我女儿客岁查出有抽动症，眨眼睛，张嘴很厉害，我事先真是要溃逃了。厥后传闻西治疗抽动症副作用大，就去中医看，吃了两周的药，女儿嫌苦还就没吃了。厥后就一向没有吃过抽动症的药，但我求佛菩萨加持女儿的抽动症能早日康复，厥后古迹还呈现了，女儿行动就慢慢地少起来，想起抽动症也有嗓子会发声这类情形，我都不敢设想，假如女儿比较严重起来该怎么办。感激佛菩萨的加持，厥后女儿的行动少了之后，就一向没有什么行动了。

6、门生在这儿说的话实在不虚。

7、印祖正在增广文钞复永嘉某居士书九中开示：“每天作业回向，一一当取法界众生。若此作业为此，彼作业为彼，亦非不行。然必又有普回向之愿，方为取三种回向相合。三种回向者：一回向真如预期，心心符合。两回向佛果菩提，念念圆满。三回向法界众生，同生净土。出处异趣，人各有业（业谓职业）。但随缘随分便可，没必要取统统人皆同还。”此说三种回向取《大乘义章》不异，而同生净土为归宿。

8、净土宗以信愿念经求生净土为目标，所以净宗之回向必指归往生净土。所以，印祖正在取增广文钞卷一取陈锡周居士书中开示：“又举凡礼拜读诵大乘典范，及作统统于世于人有益之事，悉皆以此回向西方。没有成唯以念经回向西方，其他好事，另往回向人间福报，则念没有归便难往生。须知真能念经，没有求人间福报，而得意人间福报（如长命无病、家门清泰、子孙蓬勃、诸缘如意、万事吉利等）。若求人间福报，没有肯回神驰生，则所得人间福报，反为下劣。而心没有专往生便难决意矣。”净宗回向以发愿求生净土为本，这是观经三心之回向发愿心的请求。印祖开示：“其心中但具愿生之念，等于常时回向。”（增广文钞复永嘉某居士书四）。

9、回向便是菩提心的表现和建法，可以上契佛心，结缘释怨，造诣大乘胜行。印祖正在取徐福贤密斯书中开示：“然须发菩提心，誓愿度生。全部建持好事，普为四恩三有法界众生回向。则如火加油，如苗得雨。既取统统万物深结法缘，速能造诣本人大乘胜行。若没有知此义，则是凡夫、两乘自利之见，虽建妙行，感果拙劣矣。”印祖正在文钞三编卷一复杨慎予居士书中又开示：“须知没有管诵经持咒，均以尊重至诚为主。均以普为四恩三有，法界众生，回向西方，则其利大矣。若人间蒙昧之人，事事为己，则其好处随心力而下劣矣。比如一灯，燃百千灯，其灯光明了无减损。若没有相燃，其光亦没有变大取暂。回向时当知此意。没有但为本人怙恃仇人如是，即怨家亦如是。方能上契佛心，下结众缘而解众怨。”印祖对一名受魔扰的居士开示：“病取魔，皆由宿业而至。汝但能至诚诚心念经，则病自康复，魔自阔别。倘汝心没有至诚，或起邪淫等没有正之念，则汝之心，全部堕于暗中当中，故致妖怪烦扰。汝宜于念经毕回向时，为宿世统统怨家回向，令彼各沾汝念经好处，超生善道。别的概没有理睬。彼出声，还没有理睬作嫌怖。没有出声，还没有理睬作欢欣。但至诚诚心念，自然业障消，而福慧俱皆增加矣。”（增广文钞卷两复某居士书）

10、正在增广文钞卷一复周孟由昆弟书中大家又开示：“佛所以教人，凡是诵经、持咒、念经、作诸好事，皆为法界众生回向。平时髦为无干取之法界众生回向，况母亡而没有真心为母念经乎？以能为统统万物回向，即取佛菩提誓愿相合，如一滴水，投于大海，即取大海同其深广。如未到海，则勿道一滴，即长江大河，固取大海天地差异还。是知凡是施于亲，及统统人者，皆属自培自福耳。知此义，有孝心者，孝心越发增加，无孝心者，亦当创议孝心。”正在三编卷三复章道生居士书一中又开示：“念经当发志恳切，深自信心，回向发愿心。（谓以己念经好事，回向法界统统万物，悉皆往生西方。）若有此心，好事无量。若只求己一人念，则心量狭窄，好事亦狭窄矣。比方一灯，只一灯之明。若肯转燃，则百千万亿无量无数灯，其明盖没有成喻矣。而本灯固无所损还。世人没有知此义，故止知肥水没有落外人田，没有肯人得其益。”

两、武汉朝放生普通往那里代放生

1、有一种疑问：圣者有好事回向，凡是夫有什么可回向的呢？印祖正在增广文钞取缓蔚如居士书三中回覆了此疑：“读太夫人汲汲流畅《大藏》，刻印契理契机之书，直欲愧逝世。而朝暮礼诵时回向，乃摅我愚诚。尚看太夫人慈愍，挽弥陀圣众，以速度我，何可谓为法施？然无妨借此缘事，以增加自利利他之心。故博地凡是夫，当礼诵时，尚为诸佛回向，况示居凡是位，于理又有何妨。”

2、印祖开示：“念经、回向，统筹兼顾。回向即信愿之发于口者。然回向只宜于夜课毕，及日中念经诵经毕后行之。念经当由晨至暮不间断。其心中但具愿生之念，等于常时回向。若夫依仪诵文回向，固不得不经常如是。”（增广文钞复永嘉某居士书四）

3、回向是导圣道修行归于净土的纽带

4、普贤菩萨十大愿王回向求生西方净土，既显现了净土秘诀的崇高位置，对治骄慢知见，又成绩净土秘诀统统行门无没有还回此法界之义，还成为终凡是的指路明灯。印祖开示：“须知净土秘诀，正摄上上根人。是以善财已证等觉，普贤菩萨犹令以十大愿王，回神往生，以期圆满佛果。且以此普劝华躲海众。是知回神往生净土一法，乃圆满佛果之终后一着还。世有狂人，没有审教理。以愚夫蠢妇皆能修习，遂谓之为小乘而藐视之。没有知其为《华严》平生成佛之成始成终第一秘诀还。”（增广文钞卷三乐清虹桥净土堂序）。又开示：“良以终法众生，自力微小，匪仗佛力，决难即生摆脱。华严会上，华躲海众，等觉菩萨，尚以十大愿王，回神往生，况季世之学者乎。”（上海天下居士林《梵学研讨丛书》序）

5、回向造诣助行和圆建的往生意义。印祖正在增广文钞复高邵麟居士书三中开示：“佛愍众生无力断惑，难了存亡，故刻开一仗佛慈力，带业往生之横超秘诀。无结论惑取否，若具真信切愿，持佛名号（此是正行），及建行众善，回神驰生（此是助行），无一不得不生者。”建行众善，回神驰生是助行。正在《近代往生传》序中开示：“或圆建万行以回向，或专持佛号以求生。”善巧回向可以使统统行门成为净土助行，如果正在徐福贤密斯书中开示：“至于日用当中，全部一星半点之善，及诵经、星期各种善根，皆悉以此好事，回神驰生。如是则统统行门，皆为净土助行。如同聚众尘而成地，聚众流而成海，恢弘渊深，其谁能穷。”我们注意到凡是开示回向必取信愿念经正行以外的各种助行联系关系，根据善导大家宏愿取净土要门的判教，就能够了解，信愿念经正行齐仗佛力，自然往生，而定、散诸善则必需经由过程回向发愿才气酿成往生净业。故回向求生净土关于净土要门自他两力行者要而又要。印祖开示：“然不管诵何经持何咒，皆须念经若干声回向，方合建净业之主旨。”（增广文钞复周智茂居士书）。

6、净土要门的具体内容便是观经说的净业三福，还能够代表统统圣道门的建行，这一些建行未到断尽见思惑位置，不可以了分段存亡，而回向求生净土，就能够仗佛慈力，带业往生。由这里能够看得出印祖之所以说净土秘诀统摄统统禅教律之义。印祖正在陈圣性贞女贞孝净业记中开示：“按《观无量寿佛经》，净业正因有一孝养父母、奉事师长、慈心不杀、建十善业，此四种属世善。两受持三回、具足众戒、不犯威仪，此三种属戒善。三发菩提心、笃信因果、读诵大乘、劝进行者，此四种属慧善。前两巨细随人，此则唯属大乘。此十一事，若齐若半，以致一事，以笃信愿，回向净土，皆得往生。”

7、智者大家相传为释迦牟尼佛乘愿再来，隋陈时期，大家见临海渔民打鱼杀生，大起慈祥，以衬施买临海渔沪一所作放生池，兼为渔民引经据典。渔民闻法后率皆转业转业，好生由善，并献临海江沪溪梁六十三所，达三四百余里，全数作为放生池，是我国有史以来最早的大规模放生，所救活的物命数以亿万计，如今的西湖，便是大家昔时所创的古放生池。

8、永明巨匠相传为谢天谢地慈祥示现，五代时巨匠为余杭县库吏，常常因济急以库钱买鱼虾等物命放生，后因知法犯法罪被判死刑，行刑前巨匠立场沉着，不动声色。国王很希奇便询问他缘由，巨匠回覆：「我由于放生，救活的性命数以万万，趁此好事，恰好往生西方西方净国，怎能不欢欣呢?」国王恭敬巨匠德性，便释放了他，巨匠自此还俗为僧，念经修行，得道证果，后代遵为莲宗六祖。

9、禅定六祖慧能巨匠，得意五祖弘忍巨匠黄梅心印后，为隐匿同门兄弟的毒害，逃亡江南，遁名匿迹，乔装布衣，隐居于猎户群中。

10、猎人交卸巨匠守网，巨匠大发慈悲，见被擒被抓的狼獐鹿兔等等猎物，莫不设法为之放生，如许放生放了十六年，救活的物命浩如烟海，而且感动了猎户，放下屠刀，转业向善。后巨匠坐曹溪道场，大兴禅宗，道播神州!

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