当前位置:湖北线上代放生 > 放生什么好 > 正文

代放生多久才消完业障,放生是诸业障消除之根本

2023-02-09 19:34作者:admin

一、乌龟往那里代放生

1、家人有病了或买卖欠好,想起了放生;等没病了,买卖好了,不放行不行?

2、这是临渴掘井。临渴掘井还好使,没有全是没有好使,这个没有问题。还就是说这个放生有的没有太可能这一辈子皆能对峙干,倘若您在有难题的时分,比方有病,买卖没有好往放生,它一定有肯定结果。过往我们大悲寺有一个居士,他一个妹妹得了多是是乳腺癌,那时分就问怎么办?就报告他天天皆放生,我说:“您先放二十天。”厥后就一连放了一个多月,放一个多月今后,然后又到沈阳往拍片子,沈阳定没有了了。厥后又到北京,颠末七个传授的诊断,末了诊断没有全是癌症,家里非常欢乐。然后放生呢,您要没有找她,她就没有放了,没有全是天天放了。

3、厥后过了能有六年,有一天又有病了,然后她说还得找师父往,“师父您看,是没有是我这病还得需求放生啊?”她家人都说她:“您看看您,日常平凡叫您放生您没有放生,叫您没有吸烟您还吸烟,这回有病了您又找师父往了。”我说:“这也好使,没有问题。”厥后又放生一段时间,目前身体还非常康健。

4、所以说,有病的人举行放生是最直接的一个医治方法。已往本溪有一个市里的带领,他其实不信佛,但是有个居士和他干系比较好。他得了白血病,住在天津,厥后这个居士就问:“怎么办?”我说:“多放生。”这个居士很忠诚的,就那一天,把天津大部分类似一切活的众生,特别是海里众生,用大汽车齐都给买掉了,一下都给放到海里去了。我传闻厥后也许又放过一次照样两次,过了能有不到一个多月,这个病人就出院了,到此刻还担当市委的一个带领职务呢,此刻还挺好。

5、买卖上的题目更应该放生。这个放生好事是咄咄怪事的,由于您放生得生,您扶助他人,他人就扶助您。

6、我再为各人讲一个例子,也是有一个居士,有些人要雇他的抓钩机(指一种适用于掘土的工程车),他是开抓钩机的。他问我一个题目,说:“我往挖一个水池子,便是养殖池啊,养殖鱼类的池子。”我说:“您不应该这么做。”他说:“师父,您说得差错,我要不往抓,他得雇他人。我抓了挣了钱,能够扶养三宝。”我说:“您这类理论是不正确的,您抓和他抓它不一样,他抓是他的果报,您抓是您的果报。

7、过了没有几天,他就到寺院来了,他说:“师父,我怎么办?我头一天晚上把抓钩机开到要挖鱼池的那家,第两天清晨抓钩机就让他人拿走了,顶债去了。”(世人笑)这个抓钩机在哪呢?就在唐山,离这儿没有远。阿谁挖鱼池的人和拿抓钩机的人相互负债,末了他去打讼事,抓钩机还没拿返来,又搭了多是两十多万还没拿返来。有时候我碰到他,我说:“您还挖没有挖水池子了?”他说:“我再还没有挖了。”他说:“借使倘使抓钩秘密返来,我必定要给寺院。”(世人笑)还就是说这个杀生它带来的果报是神乎其神的。借使倘使他一念没有杀生——他原本就有那种业报,借使倘使他没有帮忙杀生,这个题目就没有会发生了。因为杀生的果报,末了导致如许。

8、放生对我们的生活、事业、事情、进修有什么利益?

9、这个放生啊,它一个是使内心能生起慈善。什么是慈善呢?也就是说中医讲的那种正气。借使倘使我们的生活中有了正气,有了正念,就会有正行,所以说我们的生活就会兴奋,由内心兴奋。我们良多居士举行放生,本日放生了,晚上睡觉您做梦全是非常甜蜜的,非常兴奋的,乃至几许天您城市记着这个事情。乃至我们往生的时间,能想到我曾有过放生行动。

10、对我们的生活,由于我们的生活有许多不如意的处所,不如意是由我们心境所形成的。借使倘使我们放生,心量宽了并且没有分别了,对众生又生起了慈善,那正在我们四周生活的人他一样还会感受到。并且我们对他们的立场还有所改变了。对众生都能慈善,况且对这一些人,能不慈善吗,是否?慈善这个题目吧,有的人偏偏注重于(牲畜道的)众生,有的偏偏重于人,这都不该当,该当平等地看待,这就好了。

两、福建哪些寺庙能够代放生

1、问:莲池大师说至诚念经一声,即灭八十亿劫存亡重罪。至诚便是没有怀疑、没有混合、没有间断。公然能保证至诚,他下面有两个题目,这是没有是意味着念经人念经的佛号声积累次数愈多灭罪就愈多,或者说小我业障清除的还愈多?

2、答:没有见得,至诚两个字很没有简单保证,至诚是什么?菩提心、至心。至心来念经,您讲的没错,没有思疑、没有混合、没有中断,还没有到至诚。至诚里头自然没有思疑、没有混合、没有中断,至诚比这个高,这是最低的工夫。念经能保证那样,工夫成片,便是念经三昧最初级的您能够获得,获得这个您就有掌握往生。然则至诚阿谁高了,假如真的到至诚恳,往生西方西方净土是没有是凡圣同居土,还是没有是带业往生,业都没有了,全消完了,生实报肃静土,至诚恳是大菩提心。我们课堂双方的春联您看到了,至诚恳里面有什么?有清净、有同等、有正觉、有慈善,至诚是体,菩提心之体,下面这四个是菩提心升引,这个心一发您就超出十法界,为何?法身菩萨。阿谁地步是《金刚经》的地步、是《大乘起信论》的地步,您去看看您就知道了。

3、至恳切简朴跟诸位说,没有动机,您能没有能保证?我们目睹耳闻六根接触六尘地步会起心动念,起心动念至诚就没有了。由起心动念就生分离,由分离生固执,虽有次序递次,然则速度太快,好像是与此同时发生的,事实上没有与此同时,它确实是有前后次序递次,速度太快。您说速度快到什么水平?应当齐是万分之一秒以上,说真格的,我的领会傍边,应当是万万分之一秒,我们没有办法发觉,如今连科学仪器还测没有出来,好像是与此同时皆有的,其实有次序递次。所以释教我们,这三种懊恼,便是妄图分离固执,释教我们方式,先断固执,先学着对人、对事、对物我皆没有固执,另有分离,没关系,我只要学没有固执。我常常讲,没有固执分红四分,放下一分,另有三分,放下一分在佛法内里讲须陀洹果;放下一半,放下两分,斯陀含果,两果,小乘两果;再放下三分之阿那含果,三果罗汉;最终齐放下了,证阿罗汉果,证阿罗汉六道没有了。这还是没有是至恳切,至恳切里才一分,至恳切三分,您阻碍才去掉一分;换句话说,三分至恳切您才透一分,透一分六道就没有了,好没有容易。

4、所以固执没有了,于世出人间法一切没有固执,念经往生固然有把握,生那里?没有管是生凡圣同居土,是生轻易有余土,崭露头角。假如再能够把别离断掉,妄图断了一分,您生西方西方净国是实报庄重土,没有一样,上辈往生。所以这里头我们只要信任祖师的话,的确至诚念经一声真的是灭八十亿劫存亡重罪。但是您要注意到阿谁至诚,假如做没有到至诚,念经固然还灭罪,灭免没有了这么多。把八十分作四分,一分是那末您固执破一分,须陀洹,须陀洹念经一声能灭二十亿劫存亡重罪,斯陀含念一声佛号能灭四十亿劫存亡重罪,您就这样往算往。我们凡夫没有放下,什么皆没放下,能没有可以灭罪?能灭罪,灭得少,没有可以灭这么多,这个事理我们想一想能想得通。最要紧的还便是这三句话,念经的时分没有怀疑、没有搀杂、没有间断,没有到至恳切,的确能灭罪往生。罪灭没有掉没关系,带业,带到西方净国再建,到西方净国谢天谢地佛光加持,每天听佛谈经论道,发展的速度非常快,便是凡圣同居土皆凶多吉少,这是我们要理解的。《观无量寿佛经》上讲得很具体,您能够往读读,这一些题目您就能够了解。

5、念经号愈多灭罪就愈多?这个没有一定,为何?您真正能够包管没有混合、没有怀疑、没有中断,灭罪确实是多;假如里头有混合、有迷惑,断断续续的,如许念经还消业障。消得未几,普通讲工夫没有得力,这个要知道,所以仍是要练。那您为何会有邪念?为何会有迷惑?为何会有中断?说老实话,仍是固执放没有下,果真把固执放下了,没有混合、没有怀疑、没有中断一定能够包管。所以念经堂的堂主经常教人放下身心天下,您才气包管同心专心称念。还没有讲至诚,同心专心,这个工夫就能够得力,生凡圣同居土是能够包管的。业障消弭真恰是讲放下,放下固执,见思懊恼断了;放下离别,尘沙懊恼断了;放下妄图,无明懊恼断了,那就是消业障最完全的措施,放下。

6、(本站案语:关于当下程度的任何念经人,自然是多念经多灭罪,只不过灭罪几会因人而异,决定于小我的工夫深浅。关于初学来讲,刚开始念经不太可能一下就到达工夫成片的高水准。那怎么办?只有继承多念经。往生三资粮“信、愿、行”实正在是三而一而有坚信、切愿必定对应着精进建行——念经。寻常偶然念念经,这类人自以为有坚信、切愿就足够了,实正在那些齐是自高自大,是假的、是空论。所以有良多高僧盛德发起,念经人应最少念够五百万声佛号,乃至是一千万。拿精进念经三年往生的例子来盘算,十万声乘以一千天,最少是一亿声佛号。这一些结论也是有其深意的。关于一个时间十分富余的念经人来讲,明知自身念经工夫不敷,一天仍旧只念一百零八声佛号,只有一个注释——怠惰。这类人又何谈“切愿”呢?若是一个初学,一天能念十万声,对峙一千天,如斯精进建行,时时刻刻皆正在佛号里,他不愿到达工夫成片皆难——齐妄即真、齐事即理。念经工夫齐是从零开始提拔的,我们的根性又欠好,独一的前途只有一条:一门深入,长时熏建——正在多听经明理的基础上多念经。)

代放生多久才消完业障,放生是诸业障消除之根本

7、问:正在一样平常道场,随着念经机唱念一小时,约莫八百声佛号摆布。而小我私家平常用一样平常速度念经,一小时也许三千声佛号摆布。叨教,正在一样的至恳切下,一小时内念八百声取三千声佛号消弭业障的结果是不是雷同?

8、答:没有异没有没有异正在工夫得力没有得力,没有正在佛号几何,这个事理要晓得。真正得力,保证没有混合,没有混合便是同心专心称念,同心专心没有乱,没有疑心、没有连续,所以十声他还保证。“南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛”,念十声,这十声内里没有混合、十声里头没有连续,叫十念法,阿谁气力很大!您念一千声、念一万声,里头有一些混合,阿谁功力抵没有得十声,所以念的佛号声音愈多就很简单混合。您看昔人告知我们,《印光大家文钞》里头就跟我们说,真正念经人发心正在念经堂精进念经,念了三年,一枝香,长香是一个半钟点,平凡香是一个钟点;由于念经堂里没有时钟,没有像目下当今,目下当今物资资源很富厚,四处都可以看到时钟,畴前没有。寺庙里头没有时钟,讲经、讲授、念经堂干作业全是烧香,所以一枝香、两枝香,那样算法,平凡香一枝香是一个小时,长香一枝香是一个半小时,一枝香内里另有五个邪念,工夫没有错了,一枝香里头一个邪念没有太少了,所以工夫正在这个中央看。

9、我们要进修基本功,这没有能没有了解,建行的根蒂根基是做人,人皆做没有好怎么能作佛?往生西方西方净国,作佛往了,作佛必然把人做好,所以这是基本功。您往读《十善业道经》就分明了,《十善业道经》佛讲得很分明,人天法、声闻菩提、缘觉菩提、无上菩提,皆是以这个为根蒂根基。您根蒂根基没有您怎么能造诣?像一棵大树一样,它没有根,那这个树是插在泥土上的,没有根它怎么能活?这个事理非常重要。所以先建根蒂根基,根蒂根基便是弟子规,释教的根蒂根基是十善业。为何十善业您做没有到?十善业也有根,阿谁根便是感到篇跟弟子规,所以先学弟子规跟感到篇,再学十善业道没有难了,佛的这个根真的被您抓到了,所以由根蒂根基建没有没有造诣的。真建行人想要人人侧重这一点,确实有十善业道,然后再依念经这一些要领,准能造诣。

10、由我记事起,母亲便是好战份子,正在家取外婆打骂,正在外取邻人骂架,父亲是位大夫,老是生闷气,50岁就往世了。近几年两个弟弟皆接踵自力更生,母亲又常常为两个弟媳妇儿骂架,把弟弟夹正在中心很为难。为了减缓家庭冲突,我把母亲收到自身家里小住一段。这时代,母亲老是无端骂人,尤其是提到两个弟媳妇儿,骂的话几乎没法凝听。奇怪的是自由7天前母亲骂弟媳妇儿说是“凭着一身臭肉把丈夫哄住了”后,我就莫明其妙的的感触正在取母亲对话时其口臭直喷劈面,实正在难以忍受。我是学佛之人,晓得这是母亲制口业的成果,但她其实不感觉到。今天下午带她往寺里拜佛,希望能减轻她的业障。由于正在骂他人的时间她自身还很朝气,76岁的人了老是那样搅的家庭不安,真不知道该如何帮母亲消灾灭难。南无阿弥

标签:

最近关注

热点内容

更多